張說(shuō)《論語(yǔ)》·連載336

17.5，公山弗擾以費(fèi)畔，召，子欲往。子路不說(shuō)，曰：“末之也已，何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者，而豈徒哉？如有用我者，吾其為東周乎！”

（注釋——公山弗擾：季氏的邑宰。費(fèi)：地名。畔：同“叛”。說(shuō)：同“悅”。末：沒(méi)有。之：去，往。已：停，止。）

（白話）公山弗擾占據(jù)了費(fèi)這個(gè)地方，據(jù)此反叛季孫氏，召孔子，孔子想要去。子路不高興，說(shuō)：“沒(méi)有地方去就算了，何必去公山氏那里呢？”孔子說(shuō)：“來(lái)召我的人，難道只是空召嗎？如果有任用我的人，我或許能為東周盡自己的能力呢！”

（張說(shuō)）從孔子一貫的主張看，本節(jié)的意思很明顯，是表現(xiàn)孔子一心一意要恢復(fù)周制的心思。公山弗擾是季氏的家臣，而孔子對(duì)季氏侵占魯國(guó)王室的權(quán)力是很反感的?，F(xiàn)在公山弗擾反叛季氏，在政治上同孔子反對(duì)季氏的態(tài)度一致，所以公山召孔子去，孔子才生出想去的念頭。但子路不高興了，指責(zé)老師說(shuō)：“沒(méi)地方可去了嗎？何必去叛臣的地方？”

孔子說(shuō)：“如果有用我的，我豈不是可為恢復(fù)周禮做些事！”( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

孔子為了恢復(fù)周制，竟然不惜借助叛臣，完全違反了自己堅(jiān)守的禮制觀念。他應(yīng)該知道，公山反叛季氏，跟季氏反叛王室的性質(zhì)是一樣的，況且季氏還沒(méi)有公然反叛！孔子的態(tài)度還說(shuō)明他在政治上幼稚得很，公山反叛季氏是為了他自己，不是為了恢復(fù)周制，而孔子反對(duì)季氏卻是為了周禮，公山跟孔子能走到一起去嗎？

南懷瑾說(shuō)，孔子怎么會(huì)去投靠叛臣呢？他是在開(kāi)玩笑，逗逗子路而已！——呵呵，這是南老在“戲說(shuō)”《論語(yǔ)》，逗逗我們大家的。

順便說(shuō)一句，這里的“東周”，是孔子的臨時(shí)用語(yǔ)，不是我們現(xiàn)在使用的專用名詞，因?yàn)槟菚r(shí)尚無(wú)西周、東周的歷史劃分。

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