論魯迅小說中主人公的命運(yùn)（舊稿新發(fā)）

1996年9月

魯迅小說中的主人公多是揭示其悲劇性的命運(yùn)，或蒙昧麻木，或自負(fù)空虛，或軟弱順從……總之，對(duì)他們的命運(yùn)，作者是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，發(fā)出吶喊，意在引起療效的主意。

讀魯迅的小說，一個(gè)明顯的特點(diǎn)就是，小說中的主人公絕大多數(shù)是悲劇性的人物，悲劇性的開端，悲劇性的收?qǐng)?，而且讀后使人深感同情，而又強(qiáng)烈憤懣。正如魯迅先生本人所說是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。究其原因是魯迅處在當(dāng)時(shí)的黑暗的社會(huì)背景下，主要是為了曲折地揭示舊中國(guó)的貧苦農(nóng)民、小知識(shí)分子階層等在封建思想、官僚制度、等級(jí)觀念等等的層層壓迫下，所各自遭受的不幸命運(yùn)和悲慘結(jié)局。也從一個(gè)側(cè)面反映出辛亥革命前后變革的不徹底性和舊中國(guó)民主革命的不徹底性。

筆者試就阿Q、孔乙己、祥林嫂、閏土、華小栓等幾個(gè)主人公做以簡(jiǎn)析：

“阿Q”——是《阿Q正傳》這篇小說中的主人公，他是一個(gè)連自己的姓名都不太清楚、且無家可歸的無業(yè)游民。平時(shí)住在未莊的土谷祠。小說作這樣的描寫，就點(diǎn)出了他身份地位的極端下層性。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

他一貫信奉精神勝利法，既自負(fù)，又自尊。當(dāng)別人欺負(fù)他、打他時(shí)，他說這是兒子打老子，而當(dāng)人家尋機(jī)叫他“懶頭”，又進(jìn)一步嘲笑毒打他時(shí)，他便又喊“我是蟲蝥，不是人”，過后精神又忽而一輕松。

他具有很強(qiáng)的“革命性”，當(dāng)時(shí)未莊來了一伙白盔白甲的革命黨時(shí)，他情緒大增，便發(fā)出要革一革這伙“媽媽的”命，很是興奮一時(shí)，也思慮得很多……但當(dāng)趙太爺家遭劫不久，他又被不明不白地抓走了，最后竟糊里糊涂地送上了斷頭臺(tái)，臨刑前還推測(cè)“大概這命是要送一回的？”

從這個(gè)人物的悲慘命運(yùn)來看，想革命、想進(jìn)步、想自尊、想走上正軌，但各種客觀事實(shí)的不平衡、不公正和偏見，造成了他不得不做出一些不合法的或是可笑的事來，這便是小說所要揭示的主人公悲慘命運(yùn)結(jié)局的主要根源。

一、描寫很傳神，富有特點(diǎn)

阿Q是一個(gè)連姓名籍貫都有些渺茫的流浪雇農(nóng)，他上無片瓦，下無立錐之地，更沒有家，住在未莊的土谷祠里；也沒有固定職業(yè)，靠給人家做短工度日。

他很自負(fù)，所有未莊的居民他全不放在眼里，進(jìn)過幾次城，也不把城里人放在眼里；他又很自尊，別人打了他，他便說這是：“兒子打老子，世界真不象話！”后來挨打時(shí)竟逼著叫出他又是蟲豕，給人家碰五、六個(gè)響頭。過后又似乎心滿意足地得了勝利，他覺得自己是世界上第一個(gè)能自輕自賤的人，狀元不也是第一么？

他又頗能健忘和受屈辱，也好欺軟怕硬。在受了假洋鬼子、王胡等人的欺辱后，反過來又見軟的欺，遇到了小尼姑，他便呈起能來，以前所受的屈辱全都忘卻，之后又尋吳媽，若出禍?zhǔn)?，連自己本應(yīng)有的短工活也都喪失，被小D替代了。

當(dāng)革命的消息傳來時(shí)，他又非常想“革命”，又瓢飄然地想了許多。其實(shí)阿Q所謂的“革命”，正如毛主席所說：“不過是想跟別人一樣，拿點(diǎn)東西而已?！钡幢闶沁@點(diǎn)要求，假洋鬼子之流也還是不準(zhǔn)，最后以趙太爺家遭劫為由，將他抓去，糊里糊涂地被槍斃了，這就是悲劇人物的悲劇命運(yùn)，悲劇結(jié)局。（因各種因素未完稿，待后再寫）

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