了解日本歷史的朋友們都知道，豐臣秀吉晚年建立了以所謂的“五大老（德川家康、前田利家、毛利輝元、宇喜多秀家、上杉景勝）”和“五奉行（石田三成、淺野長政、增田長盛、長束正家、前田玄以）”的重臣合議。豐臣秀吉死后的日本政治斗爭基本是圍繞這十人展開的。

后世很多人都認(rèn)為豐臣政權(quán)的主要制度就是以“五大老”和“五奉行”為主的重臣合議制?！拔宕罄稀焙汀拔宸钚小钡恼f法也深入人心，很多相關(guān)改編作品都是如此。但有學(xué)者認(rèn)為：“豐臣五大老”和“豐臣五奉行”的叫法其實(shí)是不準(zhǔn)確的。這又是怎么回事呢？本鬼個(gè)人認(rèn)為有兩個(gè)理由：

第一，根據(jù)現(xiàn)存的史料記載，“五大老”和“五奉行”這個(gè)叫法最早出現(xiàn)于江戶時(shí)代的史書和文學(xué)作品。而在桃山時(shí)代（豐臣家統(tǒng)治全日本的時(shí)代）的文書中， 從來就沒有出現(xiàn)過“五大老”和“五奉行”的叫法。也就是說，“五大老”和“五奉行”的叫法可能是江戶時(shí)代學(xué)者的“以今度古”。

根據(jù)現(xiàn)存的史料記載，德川家康、前田利家、毛利輝元、宇喜多秀家、上杉景勝五人組成的重臣團(tuán)體應(yīng)該叫“御奉行眾”，石田三成、淺野長政、增田長盛、長束正家、前田玄以組成的重臣團(tuán)體應(yīng)該叫“御年寄眾”。而“大老”和“奉行”都來自于江戶幕府的官職，不是豐臣政權(quán)的。

第二，所謂的“五大老”是豐臣秀吉晚年建立的制度，目的是幫助年幼的豐臣秀賴過渡。正因如此，豐臣秀吉直到病死都沒有將“五大老”完善，連最基本的權(quán)限和更替標(biāo)準(zhǔn)都沒搞清楚。在所謂的“五大老”中，只有德川家康和前田利家的權(quán)限是清晰的，其他三位只是列席而已。

也就是說，真正的“豐臣五大老”可能從來沒有存在過。豐臣秀吉死后的豐臣政權(quán)與其說是“五大老”聯(lián)合執(zhí)政，倒不如說是德川家康和前田利家“雙巨頭”聯(lián)合執(zhí)政。與之相比，“五奉行（御年寄眾）”算是完善的。后世不少學(xué)者都認(rèn)為：江戶幕府的“老中”直接繼承了“豐臣五奉行”。

綜上所述，“五大老”和“五奉行”的正式名稱在歷史上恐怕是不存在的，而是江戶時(shí)代的學(xué)者“以今度古，想當(dāng)然耳”。就算只看實(shí)際的權(quán)力機(jī)構(gòu)，豐臣秀吉死后的豐臣政權(quán)也不是“五大老、五奉行”而是“雙巨頭、三奉行、五年寄”。