想寫詩？這100個典故必不可少！（下） (2017-09-:36:45)轉(zhuǎn)載▼

51、問鼎

《左傳?宣公三年》：“楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉?！比跃哦閭鲊鴮?，楚子問鼎，有凱覦周室之意。后遂以問鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。

52、見背

背，離開。謂父母去世。李密《陳情表》：“生孩六月，慈父見背?！?/p>

53、逐鹿( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

《漢書?蒯通傳》：“且秦失其鹿，天下共逐之?！鳖亷煿抛⒁f事、南朝舊夢：表示往日富貴繁華的生活。

54、擊楫

謂立志報效國家，收復(fù)失地。

55、娥眉（蛾眉）

美女、高尚的德行。

56、陶朱

春秋時越國大夫范蠡的別號。相傳他幫助勾踐滅吳后，離開越國到陶，善于經(jīng)營生計，積累了很多財富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”來稱富商。

57、祝融

傳說中楚國君主的祖先，為高辛氏帝嚳的火正（掌火之官），以光明四海而稱為祝融，后世祀為火神；由此，火災(zāi)稱為祝融之災(zāi)。

58、青青子矜

有才能的人。

59、巴歌

亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。唐人李群玉《自灃浦東游江表途出巴秋投員外從公虞》：“巴歌掩白雪，鮑肆埋蘭芳。”元人謝應(yīng)芳《水調(diào)歌頭?再和寄酬袁子英蕭寺》：“多謝寄來雙鯉，白雪陽春數(shù)曲，為我和巴謳。” 多和“陽春白雪”比照著來寫，表達自己的微不足道。其典出自戰(zhàn)國宋玉《對楚王問》

60、碧血

借指為正義事業(yè)所流的血。后來也用“碧血”、“萇弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。例如《竇娥冤》：“不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺……這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑?！?/p>

61、折桂

比喻科舉及第。典出《晉書》：“武帝于東堂會送，問詵曰：‘卿自以為何如?’詵對曰：‘臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉。’”

62、懷桔

指孝順雙親。

63、采薇

借指隱居生活?！妒酚?伯夷列傳》記載：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之?！闭f的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故詩人常常用詩歌里的“山林”和“宮闕”的形象，來表現(xiàn)詩人的理想和現(xiàn)實之間的矛盾與沖突。

64、哀鴻

比喻哀傷苦痛、流廓失所的人?？计湓戳?，“哀鴻”一語出自“鴻雁”?！对?小雅?鴻雁》曰：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維比哲人，謂我劬勞?！痹姼鑼懯钩夹杏谒姆?，見流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來，皆合詞傾訴，如鴻雁哀嗚之聲不絕。后來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。龔自珍《己亥雜詩》：“三更忽軫哀鴻思，九月無襦淮水湄?！睂懙木褪侨嗣?a target="_blank">痛苦流離的生活。

65、詠絮

謂女子詠雪。指女子工于吟詠，有非凡的才華。后來“詠絮”即指詠雪，“詠絮才”即非凡才華。

66、南冠

指囚犯。典故出自《左傳?成公九年》一楚人鐘儀囚于晉，仍然戴南冠．彈奏南國音樂，范文子稱贊這是君子之行：后來一般文人以此指代自己懷有節(jié)操的囚徒生活。

67、秦晉

春秋時，秦晉兩國為婚姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”?！段鲙洝返诙镜谝徽郏骸暗官r家門，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉。”

68、彭祖

傳說故事人物，生于夏代，至殷末時已八百余歲，舊時把彭祖作為長壽的象征，以“壽如彭祖”來祝人長壽。

69、謝家

唐宋詩詞不達意處常用“謝家”之典，這些典故所指意義上主要有二：

（1）用謝安、謝玄家事，意指人有風(fēng)度?！妒勒f新語?言語》載，謝安曾問子侄：為什么人們總希望自己的子弟好？侄子謝玄回答說：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳?！边@是說，謝安子弟講究舉止風(fēng)度，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹一般。故用其事指有風(fēng)度的人。辛棄疾《泌園春?疊嶂西馳》：“似謝家子弟，衣冠磊落，相如庭戶，車騎雍容。”

（2）指山水詩人謝靈運之事?！端螘?謝靈運傳》載：靈運于會稽山“修營別業(yè)，傍山帶江，盡幽居之美”。后用此事指居家的幽美。

70、雞肋

雞的肋骨，“食之無味，棄之可惜”。比喻沒有多大價值，沒有多大意思的事情（見于《三國志?魏書?武帝紀(jì)》）。

71、嬋娟

嬋娟，姿態(tài)美好，多用于形容女子；因人們常喻月為美女，故稱月亮嬋娟。

72、獻芹

《列子?楊朱》有一個故事說，從前有個人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之后，竟“蜇于口，慘于腹”。后來就用“獻芹”謙稱贈人的禮品菲薄、或所提的建議淺陋。也說“芹獻”。高適《自淇涉黃河途中作》：“尚有獻芹心，無因見明主?！?/p>

73、執(zhí)牛耳

古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一點牲血，主盟的人親自割牛耳取血，故用“執(zhí)牛耳”指盟主。后來指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位?！蹲髠?哀公十七年》：“諸候盟，誰執(zhí)牛耳？”后常指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。黃宗羲《姜山啟彭山詩稿序》：“太倉之執(zhí)牛耳，海內(nèi)無不受其牢籠?！保ㄌ珎}，人名）

74、作壁上觀

壁：營壘、壁壘。觀：觀望。在壁壘上觀望。比喻觀別人成敗，不卷入其中。語出《史記?項羽本紀(jì)》。

75、虞美人

罌粟科一年生叢生草本花卉，亦稱麗春、寒牡丹。相傳此花系西楚霸王項羽愛妾虞姬自刎墳下碧血所化，故有聞虞兮歌而起舞之說。辛棄疾有詩曰：“不肯過江東，玉帳匆匆。只今草木憶英雄?！币嘤杏⑿巯в⑿壑猓宕腥艘杂菁Э谖钦荚娫唬骸熬跻鈿饨瓥|，妾何堪入漢宮。碧血化為江上草，花開更比杜鵑紅?！痹撛娊嵌刃路f，情切動人。

76、紅豆

紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物，《南州記》稱為海紅豆，史載：“出南海人家園圃中?！薄侗静荨贩Q其為“相思子”。王維《相思》詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思?！痹娙私枭谀蠂募t豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。清人失彝尊《懷汪進士煜》：“安床紅豆底，日日坐相思?！奔此谙嗨紭湎拢杖?a target="_blank">思念汪進士。

77、豆蔻

豆蔻是一種多年生草本植物。杜牧《贈別》：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初?！焙髞矸Q女子十三四歲的年紀(jì)為豆蔻年華。

78、精衛(wèi)

古代神話。炎帝的女兒在東南海淹死，化為精衛(wèi)鳥，每天銜西山的木石來填東海（見于《山海經(jīng)?北山經(jīng)》）。后來用精衛(wèi)填海來比喻有深仇大恨，立志必報；也比喻不畏艱難，努力奮斗。

79、擊楫中流

也作“中流擊楫”，楫，船槳。出自《晉書?祖逖傳》：“（逖）仍將本留徙部曲面余家渡江，中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復(fù)濟者，有如大江?！奔礀|晉大將祖逖率部渡江，當(dāng)船行到江中時，他敲著船槳發(fā)誓說，不收復(fù)中原，決不生還。后借指決心報效祖國，收復(fù)失地。文天祥《賀趙侍郎月山啟》：“慨然有神州陸沉之嘆，發(fā)而為中流擊楫之歌?！彼稳粟w善括《滿江紅?辛卯生日》：“穎脫難藏沖斗劍，誓清行擊中流楫。又稱“中流誓”，如陳亮《念奴嬌?登多景樓》：“正好長驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓?！?/p>

80、雞口牛后

《戰(zhàn)國策?韓策》：“寧為雞口，無為牛后?！北扔鲗幵冈诰置嫘〉牡胤疆?dāng)家作主，不愿在局面大的地方任人支配。

81、歲寒三友

指松竹梅。松竹經(jīng)冬不凋，梅則耐寒開花，故有“歲寒三友”這稱。

82、花中四君子

梅竹蘭菊花稱為“花中四君子”。

83、泰斗

“泰山北斗”的簡稱。典出《新唐書?韓愈傳》，比喻杰出的可為榜樣的人物。

84、人杰

典出《史記?高祖本紀(jì)》，指才智突出的人物。

85、仁人

典出《論語?衛(wèi)靈公》喻指有博愛思想、以天下為己任的人。

86、傳人

典出《荀子?非相》，原指道德學(xué)問能傳于后世的人。今指能得到祖先或師長精神或技藝的人。

87、玉成

典出《西鉻》（西晉張載），比喻為人成全好事。

88、口碑

典出《五燈會元》，比喻眾人的口頭稱頌。

89、璧還

敬詞，典出《左傳?僖公二十三年》，指恭敬地退還別人的贈品，或指毫無損傷地歸還借用別人的物品。

90、方家

典出《莊子?秋水篇》，原指深于道術(shù)的人，后特指精通某種學(xué)問、某項技術(shù)的專家。

91、等身

典出《宋史?賈黃中傳》，敬辭，比喻著作多，堆起來等于該人的身高。

92、西席

典出《稱謂錄》，代指老師。

93、心許

典出《史記?吳太伯世家》，心中暗自答應(yīng)的意思。

94、三味

典出《邯鄲書目》，比喻深含的意思（多褒義）

95、洗耳

典出《琴操?河間雜歌?箕山操》（漢蔡邕），原指厭聽世事，今比喻聆聽、恭聽。

96、斧正

典出《莊子?徐無鬼》，指請人修改自己的作品，也作“斧正”。

曾經(jīng)有人說過寫詩不是一件浪漫的事，如果說寫詩不易，那么為人寫詩評更是件不易的難事，需要讀者認(rèn)真研究體會，還需要具備超俗的慧眼，與博學(xué)多才，寫詩評就是再解析一顆詩心。

能品評入詩作者內(nèi)心的，除自身學(xué)養(yǎng)深厚外，還要世事洞悉，人情達練，精準(zhǔn)詞匯把握，才能寫好詩評，看了劍雨老師為我寫的詩評，不僅讓我心潮激蕩，感動萬分，詩評如花，沁人心脾，文字燦爛，賞心悅目。老師高雅精湛的詩評，彰顯深厚的文學(xué)底蘊，這么用心認(rèn)真對待朋友拙作，讓其蓬蓽生輝，是對我文學(xué)路上一種鼓勵與支持！敬佩老師博學(xué)多才，敬佩老師待人真誠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠犯?。能得到您的詩評，得到你的關(guān)注，是我的幸運！

詩歌屬于精神范疇。在當(dāng)今物質(zhì)至上的社會里，或可謂一錢不值，然而它卻是心之聲，是自由釋放自己的另一種形式令一些追求精神美的人們欲罷不能，大凡寫詩歌的人，通過不斷地寫，不斷地讀，不斷地思，都在尋覓一個悟字，悟性高低，決定詩歌質(zhì)量，詩評也是如此。

詩歌是唯美的藝術(shù)，也是潛心苦吟的孤獨之旅，癡迷愛戀，讓我心無旁騖地選擇了詩歌，在尋找發(fā)現(xiàn)謳歌美中，命定地選擇了清貧和寂寞，將靈魂投入其中

97、抱璞

典出《韓非子?和氏》，比喻堅持美德（也有作懷才不遇之意）。

98、射影

典出《苦熱行》（南朝宋鮑照詩），比喻說此喻彼，別有用心。

99、涂鴉

典出《堯山堂外紀(jì)》（明蔣一葵撰），比喻書畫或文章不像樣子。

100、班馬

春秋時，晉、魯、鄭伐齊，齊軍趁夜間撤走。晉國大臣刑伯聽到齊軍營里馬叫，推測道：“有班馬之聲，齊國軍隊一定連夜撤走了?！卑囫R為離群之馬，后送別詩多用以抒發(fā)惜別之情。李白《送友人》：“揮的自茲去，蕭蕭班馬鳴?！?/p>

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