由陳忠實(shí)的話外之音理解女性地位

今年因?yàn)槁愤b文學(xué)獎的醞釀和產(chǎn)生，路遙又被熱點(diǎn)關(guān)注，我有幸看了陳忠實(shí)的《告別路遙》，從中感受到了陳忠實(shí)對路遙及其作品的高度肯定之外，還從其中兩句話的弦外之音，感受到陳忠實(shí)所說的話是不需要女性讀者的。也許他是無意中所說的，但越是無意中說的話，越是能夠體現(xiàn)發(fā)言者內(nèi)心深處最真實(shí)的一面。好比通用的會議開場白：“尊敬的女士們，先生們……” 其中既有先生們又有女士們，女士們還放在前面以示尊重。然而陳忠實(shí)《告別路遙》一文里，只有弟兄，根本沒有姐妹，女性的地位可見一斑。

“當(dāng)我們：比他小的小弟和比他年長的大哥以及更多的關(guān)注他成長的文學(xué)前輩們看著他突然離隊(duì)并為他送行，諸多痛楚因素中最難以承受的是物傷其類的本能的悲哀。

…… 然而我們就路遙截止到1992年11月17日早晨8時(shí)20分的整個(gè)生命歷程來估價(jià)，完全可以說，他不僅是我們這個(gè)群體而在更廣泛的中國當(dāng)代中青年作家中，也是相當(dāng)出色相當(dāng)杰出的一個(gè)。就生命的經(jīng)歷而言，路遙是短暫的；就生命的質(zhì)量而言，路遙是輝煌的。能在如此短暫的生命歷程中創(chuàng)造如此輝煌如此有聲有色的生命高質(zhì)量，路遙是無愧于他的整個(gè)人生的，無愧于哺育他的土地和人民的。

…… 以路遙的名義，我們寄望于每一個(gè)年輕或年長的弟兄，努力創(chuàng)造，為中國文學(xué)的全面繁榮而奮爭。只是在奮爭的同時(shí)，千萬不可太馬虎了自己——這肯定也是路遙的遺訓(xùn)。”

——節(jié)選自 陳忠實(shí)《告別路遙》( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

“比他小的小弟和比他年長的大哥”和“我們寄望于每一個(gè)年輕或年長的弟兄”兩句話都沒有提到女性，說明根本沒有打算說給女性讀者，也有刻意省略的可能性。

陳忠實(shí)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)是：一、寫作之前先給人物作傳。這個(gè)方法很實(shí)用。二、“作家創(chuàng)作時(shí)所要依賴和研究的主要對象是生活”，“生活可以糾正作家的局限和偏見”

1993年,《白鹿原》發(fā)表,， 2006年,話劇《白鹿原》的熱播與舞劇《白鹿原》的上演,，近年來，電影《白鹿原》又因主演、票房、編劇、導(dǎo)演各方面的原因，是非不斷，原著長篇小說《白鹿原》及其作者陳忠實(shí)又一次次成為關(guān)注的焦點(diǎn)。

這是《白鹿原》擁有長久生命力的重要原因之一。

我初次看《白鹿原》還是個(gè)學(xué)生，因?yàn)槭峭瑢W(xué)從外面租來轉(zhuǎn)借給我的，所以就連夜看完，說實(shí)話，那時(shí)候看課外書，速度絕對是一流的，但只是走馬觀花，追逐蜂飛蝶舞，純屬為看滿園春色的熱鬧景象，最多再看看文采，多記幾句高深的話，根本不去思考社會背景和人物命運(yùn)的因果關(guān)系，更上升不到精神理論高度。

小說《白鹿原》的影響力、文學(xué)價(jià)值和歷史價(jià)值眾所周知，毋庸置疑，里面幾個(gè)女性的命運(yùn)，卻只能用“悲苦”二字來形容，作者從生活中取材，設(shè)立原型，又給她們立傳，塑造個(gè)性，豐滿形象，又合理把握安排她們的命運(yùn)結(jié)局。其中田小娥最有代表性，集中體現(xiàn)了在那個(gè)男權(quán)統(tǒng)治之下無數(shù)女性悲苦無依的命運(yùn)，知識物質(zhì)匱乏，情感精神無以寄托，成為時(shí)代文化的祭品，而把這些鮮活生命釀成祭品的罪魁禍?zhǔn)资钦l呢 ？

后來電影《白鹿原》之所以偏重田小娥，也可能是出于市場需求的經(jīng)濟(jì)利益考慮，以至于觀眾直呼應(yīng)該改名《田小娥傳》。至于它降低了多少原著的本意，有目共睹，我只想說，電影提高了田小娥的地位 ，同一個(gè)角色，不同的人塑造，結(jié)果迥異。

最近有幸看了蘆葦劇本《白鹿原》，直感嘆——不容易。他是怎樣歷時(shí)五載、七易其稿，把那么一個(gè)跨越半個(gè)世紀(jì)的長篇小說壓縮到兩個(gè)小時(shí)去表現(xiàn)的？其中融入了多少他自己對原著的見解、取舍和重塑？ 人生有幾個(gè)五年呢？況且還沒有拍成?？磥硖J葦是把這當(dāng)成事業(yè)去做的，不計(jì)得失，只求完美。他對藝術(shù)鍥而不舍的追求精神是可敬的。我以一個(gè)外行的眼光認(rèn)為改編別人的作品，尤其名著比自己另寫難度大，要受原著主題思想，整體結(jié)構(gòu)和人物刻畫的制約，而且只能超越，不能遜色。作為尚未搬上銀幕的劇本，它也是具有藝術(shù)價(jià)值的，暫且從劇本中去欣賞，去領(lǐng)略，也好。

合上蘆葦劇本《白鹿原》，再次回味陳忠實(shí)小說《白鹿原》，總覺得小說里面男權(quán)的色彩真是太濃了，現(xiàn)代人，尤其現(xiàn)代女性讀者看時(shí)是什么心情？就不能安排一個(gè)有好結(jié)果的女性出場來安慰激勵一下女性觀眾？封建社會在那個(gè)角落遲遲未被真正粉碎的原因嗎？

無論小說還是劇本恐怕要面對的更多的是女性讀者和觀眾吧？而且現(xiàn)代女性需要的不是同情，而是尊重。劇本要是能夠跳出這個(gè)框框就好了。

作者：穎驕//2014-12-7

后續(xù)：

后來我發(fā)現(xiàn)李康美老師看了這篇文章，不由得吐了吐舌頭，只巴望著他根本沒有細(xì)看才好。因?yàn)榇饲霸诰W(wǎng)上看過李老師的《華山腳下憶路遙》和陳忠實(shí)的《渭南有個(gè)李康美》，知道他們幾個(gè)年齡相仿，關(guān)系非同一般。

元月八日，見到李老師后，我不好意思地笑著說：“沒想到，我在博客說了幾句陳老師的壞話還被您看到了。”

李老師也笑了：“我以為你評《白鹿原》，沒想到進(jìn)去一看才發(fā)現(xiàn)說的是那次講話?！?/p>

“陳忠實(shí)老師《告別路遙》講話時(shí)，依據(jù)您當(dāng)時(shí)的身份，一定在場吧？”我明白了《告別路遙》是個(gè)講話稿，不能與其它文章等同對待。

“是的，我當(dāng)時(shí)在場，那個(gè)講話很有激情，很感人—— 我們不得不接受這樣的事實(shí)，無論這個(gè)事實(shí)多么殘酷以至至今仍不能被理智所接納，這就是：一顆璀璨的星從中國的天宇間隕落了！ 一顆智慧的頭顱終止了異?；钴S異常深刻也異常痛苦的思維?！闭f著李老師還激動地模仿了一下手勢，我意識到自己寫得冒昧了。

“那當(dāng)時(shí)聽眾里面沒有女士嘍？”我繼續(xù)好奇地求證。

“有啊，陜西文學(xué)界女士還不少呢?！?，李老師直了直腰繼續(xù)說：“在他眼里，文學(xué)是不分男女，不論輩分的，是沒有年齡和性別界限的，對于很多同齡女作家經(jīng)常戲稱“哥們”以示親切?！?/p>

“嗯，聽您這樣解釋，我覺得很合乎情理了，難怪他講話開場白老是兄弟們，沒有姐妹們?！蔽倚睦锵肫鹆擞耙晞±锶娼贪雅淌坷戏Q作“師兄師叔師伯”的場面，但是沒敢說出來。反正聽起來好像是本身已經(jīng)提高了女性的地位，或者潛意識里根本沒有男尊女卑。李老師也常常把文學(xué)晚輩親切地稱作“貨”，說：“這貨文章寫得還不錯(cuò)……”“貨”又被命定了另外一層含義，像“兄弟”一樣親切，沒有性別和尊卑。我心里想，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展，人和人往往不用面對面交流，并不清楚對方的真實(shí)性別，就顯得漢字里缺一個(gè)第三人稱，未知性別的第三人稱，此前我常常用TA代替，現(xiàn)在覺得“貨”比較好，完全可以當(dāng)做未知性別的第三人稱。

李老師繼續(xù)說：“至于《白鹿原》突出了男權(quán)社會沒有了女性的生存空間，在那個(gè)特殊歷史時(shí)期特定的環(huán)境下是合乎情理的，反之則成了四不象，宣揚(yáng)女權(quán)和平等則顯得不現(xiàn)實(shí)?！?/p>

我想這可能就是文學(xué)作品的時(shí)代特點(diǎn)和時(shí)代使命吧。

這是我第一次獲得作家面授機(jī)宜。

作者：穎驕//2015-1-20補(bǔ)記

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