張說《論語》·連載102

5.10，宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是?！?/p>

（注釋——宰予：孔子的學(xué)生。姓宰，名予，字子我。又稱宰我。糞土：污穢的土。杇：同“圬”，這里作動詞，粉刷墻壁。與：語氣詞，這里表示停頓。誅：譴責(zé)責(zé)備。是：此，這。）

（白話）宰予大白天睡覺。孔子說：“腐爛的木頭是沒法雕刻的，糞土做的墻是不能粉刷的，對于宰予這家伙，又何必去批評他呢？”孔子又說：“開始，我對于人，是聽他的話就相信他的行為；現(xiàn)在，我對于人，聽他的話，還要觀察他的行為。就是宰予使我有了這個改變?！?/p>

（張說）這節(jié)十分著名，產(chǎn)生了兩個經(jīng)典成語：“朽木不可雕也”，“聽其言而觀其行”。這是孔子罵學(xué)生最嚴(yán)厲的一次，值得研究一番。

宰予白天睡覺?？鬃硬粏柷橛?，立刻全面否定。朽木不可調(diào)，不就是無藥可救嗎？這樣的人批評也是白費勁！——順便說一句，這家伙還經(jīng)常騙人，說的話像放屁！這么一個不可救的壞學(xué)生，應(yīng)該是孔門中的末流人物了吧？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

但是，宰予卻是孔門十哲之一！他能言善辯，是“言語”科高才。顯然，宰予并非“朽木”。孔子的責(zé)罵顯然夸大其詞，他自己也知道宰我不是朽木。我覺得孔子的罵帶有兩個內(nèi)容，一個是老師找到了機會來教訓(xùn)不聽話的學(xué)生，要好好利用這個機會！第二，老師對這個學(xué)生特別欣賞，夸大的責(zé)罵是一種特殊的情感溝通。

我們來看看宰予是如何不聽話的。

宰予思想活躍，最大的特點是對什么事情也不盲從。他是唯一一個對孔子的話會提出不同看法的學(xué)生！他經(jīng)常跟孔子辯論，孔子有時候辯不過他。比如，他認(rèn)為孔子提出的“三年之喪”不可取，應(yīng)改為一年?？鬃泳徒o他扣上了“不仁”的帽子。他又不懷好意地向孔子問了一個難題：如果對一個仁者說，井里有仁德，仁者應(yīng)該跳井去找仁德，還是不跳呢？跳下去會死；不跳就是不愛仁德，呵呵，看你老師怎么回答！孔子也不上當(dāng)，就說這個問題是在愚弄人。孔子對宰予的異己思維會不會很反感？所以抓住一個難得的機會，把這個學(xué)生大罵一通。

但孔子的責(zé)罵沒有涉及宰我反對守喪三年的“不仁”，而是說他不用功，并且還抓住他可能有過一次的說話不算數(shù)，大做文章，上綱上線到改變了孔子的閱人方式。從宰我的表現(xiàn)看，孔子的指責(zé)不符合實際，所以說，這節(jié)表明老師是在不問情由地懲戒經(jīng)常翹尾巴的學(xué)生。

我們是不是可以由此得出結(jié)論，說孔子狹隘，奉行“逆我者亡”的霸道邏輯，慣于排除異己呢？不能。本節(jié)反而說明孔子是正常的老師，不是塑像似的圣人：學(xué)生經(jīng)常反唇相譏，故意刁難老師，讓老師難堪，老師會不生氣嗎？找機會抽他，是正常的情緒發(fā)泄，但這個抽又故意夸大其詞，脫離實際，是不是有點像嚴(yán)父抓住兒子的小錯大做文章一樣的心理呢？

為什么說孔子不是狹隘地發(fā)泄私怨呢？一個狹隘的人，會把不滿情緒轉(zhuǎn)化為行為上的刻意找茬，給人穿小鞋——孔子非但沒給他穿小鞋，實際上還很看得起宰予。

孔門十哲是孔子自己封的，如果孔子心胸狹隘，睚眥必報，就不可能把他宰予封為十哲中的“言語”高才。正是因為孔子有時候辯不過宰我，才封他為“言語”高才，說明孔子對宰我的狡辯是又欣賞又討厭。我們來比較一下孔子對笨學(xué)生樊遲的態(tài)度，就可看出罵宰我其實是一種欣賞心理的特殊外溢。樊遲經(jīng)常問仁，孔子解釋了幾次，樊遲搞不懂，后來又來問仁，孔子敷衍了事地回答“仁者愛人，知者知人”。詳細(xì)解釋樊遲都聽不懂，這8個字真要了他的命，可見孔子對這個學(xué)生是放棄了。后來樊遲問種莊稼和種菜，孔子的回答是：吾不如老農(nóng)；吾不如菜農(nóng)。顯然是不想搭理。他對樊遲失去信心，但從來不罵。所以大罵宰我，反而說明很重視這個學(xué)生。

我們從本節(jié)獲得的信息是：孔子找機會狠罵不聽話的學(xué)生，不是厭惡，而是重視。這段狠罵產(chǎn)生了兩個成語，倒是宰予的意外貢獻(xiàn)。

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